我愛月亮

接下來要講的，也是在泰澤時聽泰澤修士講的一段道理，事實上是先於100% dust and 100% spirit （詳見前文：《世青歸來：關於極限（一）》 的一段道理。帥帥泰澤法國修士帶我們讀的是耶穌在致命前預言伯多祿（彼得）會三次不認祂，而根據福音記載，在耶穌被帶走後，伯多祿遠遠地跟著而被人認出是耶穌的門徒時，真的前後三次否認了耶穌的故事。

四部福音中皆有相似的記載。

那時候，耶穌在被補前的最後晚餐後，再次提到自己將受的苦難以及門徒們會逃散背主。伯多祿問耶穌說:「主！你往那裡去而我不能跟你去？我要為你捨掉我的性命！」耶穌卻答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎？我實實在在告訴你：雞未叫以前，你要三次不認我。」

說完這話，耶穌便去山園祈禱，而出賣祂的門徒猶達斯便帶著人拘補了耶穌。

接下來的這段，我們且看聖經原文（路加第二十二章，54-62節）：

他們既拿住耶穌，就帶著解到大司祭的住宅。伯多祿遠遠地跟著。他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有一個使女看見他面對火光坐著，便定睛注視他說：「這個人也是同他一起的。」伯多祿否認說：「女人，我不認識他。」過了不久，另一個人看見他說：「你也是他們中的。」伯多祿說：「你這個人，我不是！」約隔一個時辰，又有一個人肯定說：「這個人，確是同他一起的，因為他是加里肋亞人。」伯多祿說：「你這個人！我不慬你說的。」他還正說話的時候，雞便叫了。

主轉過身來，看了看伯多祿，伯多祿就想起主對他說的話來：「今天雞叫以前，你要三次不認我。」伯多祿一到外面，就悽慘地哭起來了。

看了這段記載，我們不禁會想：耶穌說了伯多祿要三次不認祂，果然如此！耶穌真是知曉未來。

又或者我們會想：因為耶穌都這麼預言了，伯多祿「不得不」三次背主；就像猶達斯，也許他也是命定要出賣耶穌…。

事情是這樣嗎？我們基督徒不相信命運，不相信命定。我們不是天主創造出來的傀儡或棋子，不是讓祂「玩一盤命運的遊戲」。伯多祿或猶達斯不是自己一時失神就按著天主的劇本走，更不是「總得有人來講這句台詞」的不巧被選中。「上帝不擲骰子」，「上帝不玩或然率」。祂創造我們，是「按照祂的肖像」，意思是如同祂一般有自由與愛的能力。這自由不是一下有、一下沒有的。祂給我們自由到了讓我們能自由地拒絕祂的愛的地步，並且從不在任何時刻收回祂的愛、從不收回祂給的自由。

There is no destiny.

那這是怎麼回事？

修士說，耶穌不是「知道伯多祿將做的決定」，而是祂「完全地認識伯多祿的心」。

耶穌完全地認識伯多祿，認識伯多祿的心。祂知道伯多祿的熱情與衝動，會跟上去而不會逃走，卻又不夠堅定，心慌意亂而做不出跟隨到底的決定。

耶穌完全地「認識」伯多祿，但不「認定」 伯多祿。「決定」是開放給伯多祿自己的。雖然伯多祿軟弱，但耶穌繼續鼓勵，不停止帶領。理解一個人但不評斷、不論定一個人。這是耶穌。

同樣地，祂了解我們，完全地認識我們；但不停止任何鼓勵和帶領。祂願意我們愛祂、認識祂、接受祂的愛，但祂完全地給我們自由。

給自由不是任憑自生自滅。我們有自由，而天主也以祂的自由繼續不停呼喚我們。耶穌並不因為明白伯多祿的心就放棄他，祂讓伯多祿走他的路，經歷他的煎熬，承受他的傷心（伯多祿為了他的決定，或說他的”沒做決定”，而「淒慘地哭起來了」）。可是耶穌仍然「轉過身來，看了看伯多祿」，祂不收回祂對伯多祿的目光（啊，那該是多麼了解而寬容的目光！）。

根據聖經後來的記載，伯多祿在耶穌死後仍與其他門徒們在一起懇切禱告；而耶穌復活升天後，伯多祿更成為初期教會的領導人，為傳揚耶穌的名受盡迫害，在所不惜。耶穌真的認識伯多祿的心，就像祂認識我的心。祂從不停止推動，不停止帶領。

「主，你知道我愛你；你知道我愛你；你一切都知道，你曉得我愛你。」（若：二十一 15-17）