- Dec 12 Mon 2005 14:40
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憶我母校～舊作於北一女一百週年校慶
- Nov 29 Tue 2005 09:44
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快來至聖默西亞
從前天2005/11/27開始，教會進入了新的禮儀年度。在聖誕節前，我們以約四個星期的時間，準備救主的來臨（「將要來臨」，所以稱為「將臨期」；台灣基督教或作「待降期」，等待降臨也）。昨天我參加的生活團《法伯爾》聚會舉行團體彌撒，很有感覺，在這裡作一點分享。
昨天的福音是有名的「百夫長」和他流傳千古的名言。
- Nov 07 Mon 2005 14:38
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部落格的留言
從PChome個人新聞台搬來無名，雖然網頁技巧不精，但還算用得順手。關於兩者間的不同處，我個人比較有明顯感覺的是各篇文章下的留言功能。
一般在網誌留言回應文章，有很大比例是表達對作者的同感、鼓勵、安慰、道賀、肯定…至少我自己本身常是如此。可是對於一些探討時事或議題的文章，若加以回應，就常是留言者本身的思想、議論。甚至有的文章還公開發帖：「不知各位網友覺得如何？」，那便往往引起長串留言，有趣的主題甚至會引起上百篇的留言回應。
人多口水多，口水多少不了生是非。首先是留言者多半認識網誌主人（各種形式的認識），可是留言者之間卻未必互相認識。若互不認識而又觀點不同，在網誌留言的三言兩語，常常不容易清楚地自我表達，或是留言者根本沒想到要清楚表達、或總之就是沒有做到清楚表達，因而容易產生誤會。其實在網路上誰也不認識誰，如果都只把留言定位成對網誌作者的單向回應，有沒有被理解其實沒什麼大不了，而別人高談闊論自己所不認同的觀點，也沒什麼太嚴重。可是很多人把網誌的留言空間拿來當討論版用（我有時也會。這也沒什麼對錯，只是個現象；也有可能是網誌主人個人主動願意、甚至是主導），很容易就發展成一種是由原作者的文章而起沒錯，但演變成各說各話的狀況。甚至各說各話還算好，更不好、卻也很容易發生的是擦槍走火，進入莫明的爭戰氣氛。本來大家都在回覆網誌主人A的文章，可是B的回覆跟C的想法不合，所以C在回覆網誌主人A時就再客氣地補充自己在B的想法中看到的漏洞。B的可能性就很多了：1.不針對C，但是另回覆一篇以解釋自己。2.氣急解釋自己，看得出針對C。3.不只解釋自己，也批評C。這時D看不下去了，跳出來為雞同鴨講的B和C排解，試圖以D自己的觀點來說項（但通常B和C都不會領情）。同時間又還會有E、F、G自顧自地再行發表。接下來會再來一個H以自認詼諧或毫不掩飾輕蔑的口氣，譏諷E、F、G觀點之幼稚，或嘲笑B、C太認真，甚至直接取笑這個議題。然後J「看不下去」便出聲攻擊H，H當然也會反擊；同時間另有人（舊面孔的B、C、D、E、F、G，或新入場的K、L、M、N…）繼續自說自話，而下一組B2、C2會在下一個點上吵起來…。回應的主題很可能在此同時，已由原作者所拋出的問題一轉再轉地發展到一個無法辨識的境界。
以上的過程，可能大家並不陌生。我自己也曾不假思索地、不自覺地扮過B、C、D、E、F、G或H…的角色，體會過不同角度的心情。我也是網誌主人，我也在自己的地盤上遇過以上種種人物。我自己每次留言都是善意出發，我也是這麼相信網友們的；可是口水總還是無可避免地滿天飛舞，而我自己不論是身為網誌主人或是留言回應別的網誌，事實上也難免冷不防地被某篇留言引起情緒。午后閒逛漫漫網誌海，赫然驚覺這一切，我不禁給自己打了個問號。
是大家早見怪不怪或習以為常，而我氣度不夠？我在回應別人時，是不是正確地解讀了”邀請”：是來回應文章？還是被邀請抒發己見？別的網友的回復是否在我適合/需要回應之列？如果網誌主人願意開放留言版成為討論區，我夠不夠素養？（BBS年代我只上社團版，也缺乏在網路上真正就事論事而討論出什麼的經驗。）而我自己做為網誌主人，我怎麼看待回應的留言？不可否認每次寫完文章會期待看到留言，會很有被肯定、被關心的感覺。可是我會不會只期待溫柔言語？說實話，我很願意我的留言版形成某種討論空間，可是我也自知不擅管理和導引。如果在我的場子上出現了激烈的討論，我還真不知如何收拾哩！
一般在網誌留言回應文章，有很大比例是表達對作者的同感、鼓勵、安慰、道賀、肯定…至少我自己本身常是如此。可是對於一些探討時事或議題的文章，若加以回應，就常是留言者本身的思想、議論。甚至有的文章還公開發帖：「不知各位網友覺得如何？」，那便往往引起長串留言，有趣的主題甚至會引起上百篇的留言回應。
人多口水多，口水多少不了生是非。首先是留言者多半認識網誌主人（各種形式的認識），可是留言者之間卻未必互相認識。若互不認識而又觀點不同，在網誌留言的三言兩語，常常不容易清楚地自我表達，或是留言者根本沒想到要清楚表達、或總之就是沒有做到清楚表達，因而容易產生誤會。其實在網路上誰也不認識誰，如果都只把留言定位成對網誌作者的單向回應，有沒有被理解其實沒什麼大不了，而別人高談闊論自己所不認同的觀點，也沒什麼太嚴重。可是很多人把網誌的留言空間拿來當討論版用（我有時也會。這也沒什麼對錯，只是個現象；也有可能是網誌主人個人主動願意、甚至是主導），很容易就發展成一種是由原作者的文章而起沒錯，但演變成各說各話的狀況。甚至各說各話還算好，更不好、卻也很容易發生的是擦槍走火，進入莫明的爭戰氣氛。本來大家都在回覆網誌主人A的文章，可是B的回覆跟C的想法不合，所以C在回覆網誌主人A時就再客氣地補充自己在B的想法中看到的漏洞。B的可能性就很多了：1.不針對C，但是另回覆一篇以解釋自己。2.氣急解釋自己，看得出針對C。3.不只解釋自己，也批評C。這時D看不下去了，跳出來為雞同鴨講的B和C排解，試圖以D自己的觀點來說項（但通常B和C都不會領情）。同時間又還會有E、F、G自顧自地再行發表。接下來會再來一個H以自認詼諧或毫不掩飾輕蔑的口氣，譏諷E、F、G觀點之幼稚，或嘲笑B、C太認真，甚至直接取笑這個議題。然後J「看不下去」便出聲攻擊H，H當然也會反擊；同時間另有人（舊面孔的B、C、D、E、F、G，或新入場的K、L、M、N…）繼續自說自話，而下一組B2、C2會在下一個點上吵起來…。回應的主題很可能在此同時，已由原作者所拋出的問題一轉再轉地發展到一個無法辨識的境界。
以上的過程，可能大家並不陌生。我自己也曾不假思索地、不自覺地扮過B、C、D、E、F、G或H…的角色，體會過不同角度的心情。我也是網誌主人，我也在自己的地盤上遇過以上種種人物。我自己每次留言都是善意出發，我也是這麼相信網友們的；可是口水總還是無可避免地滿天飛舞，而我自己不論是身為網誌主人或是留言回應別的網誌，事實上也難免冷不防地被某篇留言引起情緒。午后閒逛漫漫網誌海，赫然驚覺這一切，我不禁給自己打了個問號。
是大家早見怪不怪或習以為常，而我氣度不夠？我在回應別人時，是不是正確地解讀了”邀請”：是來回應文章？還是被邀請抒發己見？別的網友的回復是否在我適合/需要回應之列？如果網誌主人願意開放留言版成為討論區，我夠不夠素養？（BBS年代我只上社團版，也缺乏在網路上真正就事論事而討論出什麼的經驗。）而我自己做為網誌主人，我怎麼看待回應的留言？不可否認每次寫完文章會期待看到留言，會很有被肯定、被關心的感覺。可是我會不會只期待溫柔言語？說實話，我很願意我的留言版形成某種討論空間，可是我也自知不擅管理和導引。如果在我的場子上出現了激烈的討論，我還真不知如何收拾哩！
- Oct 25 Tue 2005 14:51
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2005/Oct/25 雜記一則
最近有點忙，不太有時間提筆寫些什麼。其實日子過得充實，一凝神定睛常彷彿看到好些可愛有趣的念頭在眼前在腦中輕盈舞動；不過不稍捕捉，這些靈光又一閃而逝了。
最近比較常想到的事情有下列幾項。
1. 人好需要被傾聽。
單身的有伴的已婚的，都好需要。被傾聽而且被接受。某些時候還希望得到回應，有互動的那種，不是單單批評指教的。
世間男女如此，連輔導們、人生導師級的人物，神父修女們，也需要友情的支持。說話（說關於自己的話，而不只是教導別人學識真理的話）有人聽、情緒能發洩又不會被過度解讀、聽者恰到好處地表達認同又不自以為是強給解答。
最近比較常想到的事情有下列幾項。
1. 人好需要被傾聽。
單身的有伴的已婚的，都好需要。被傾聽而且被接受。某些時候還希望得到回應，有互動的那種，不是單單批評指教的。
世間男女如此，連輔導們、人生導師級的人物，神父修女們，也需要友情的支持。說話（說關於自己的話，而不只是教導別人學識真理的話）有人聽、情緒能發洩又不會被過度解讀、聽者恰到好處地表達認同又不自以為是強給解答。
- Oct 12 Wed 2005 09:45
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世青歸來：關於方向（二）
關於「伯多祿三次不認主」的這段（詳見前文：《世青歸來：關於極限（二）》），泰澤修士還講了另一段道理。
我們再看一次路加福音中的記載吧（路加第二十二章，54-62節）： 他們既拿住耶穌，就帶著解到大司祭的住宅。伯多祿遠遠地跟著。他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有一個使女看見他面對火光坐著，便定睛注視他說：「這個人也是同他一起的。」伯多祿否認說：「女人，我不認識他。」過了不久，另一個人看見他說：「你也是他們中的。」伯多祿說：「你這個人，我不是！」約隔一個時辰，又有一個人肯定說：「這個人，確是同他一起的，因為他是加里肋亞人。」伯多祿說：「你這個人！我不慬你說的。」他還正說話的時候，雞便叫了。 主轉過身來，看了看伯多祿，伯多祿就想起主對他說的話來：「今天雞叫以前，你要三次不認我。」伯多祿一到外面，就悽慘地哭起來了。 「遠遠地跟著」，「悽慘地哭了」。修士以英文帶領這段討論，英文的聖經是：” Peter was following at a distance” ， ”weep bitterly”。我覺得對我而言相當有感覺。 「遠遠地跟著」是一種置身事外，是「既不放下，也不跟上」。 修士說，伯多祿之所以會「悽慘地哭」，是因為他”following at a distance”。而他接觸主的目光時，看到自己是這樣”at a distance”。 當天台灣的《大專同學會團》也到了泰澤，一部份的人在修士簡短的帶領之後參加了國際英語組，一部份的人則願意組成國語的小組以較深入地討論。我和薛參加了學生們國語的小組。 修士給了幾個討論題，不過我現在已忘了，事實上當時好像也並不記得。這段「伯多祿遠遠地跟著」的福音，似乎觸動了許多人，小組內很多伙伴在分享時思及自己的不冷不熱，明明認識天主卻愛得不夠熱切；或是生活上明明覺得可以再怎樣主動問候一個被排擠的人，卻是欲言又止；或是本來願意以行為表達自己的價值觀，但卻隱匿在人群中不作聲。不是決定明哲保身，而是袖手旁觀，或就是不作決定地擱置。言者幾度哽咽，聞者也被觸動。在我的印象中，這些可愛的青年大多非常熱心靈修及營隊。看來真的是「愛本身會要求再更向深處去愛」，愈是被祂的愛情吸引的人，愈渴望自己能再更渴慕。 我則有一個較另類的靈感。伯多祿其實放不下耶穌，他跟上了，不過是”at a distance”。這時如果他有同伴該多好呢？可能兩個人就互相鼓勵彼此肯定，而跟得更緊了。比如說如果有個若望在，若望一馬當先緊緊跟隨，伯多祿被鼓勵而也跟上；那麼就算後世福音紀錄「最熱誠者若望」與「次熱誠者伯多祿」又如何？伯多祿總算是跟上了。又或是假設有個斐理伯在，而斐理伯比伯多祿落得更遠，或是他時時眼光投向伯多祿，期待伯多祿給個意見；也許伯多祿會生起一份責任感，跟得更緊了。總之你看，在愛天主、走相反世俗的路上，有同伴是多好、多重要呀！ 這段福音引起了大家熱烈而真情的分享與討論，連林思川神父和涂惠瑤修女也貢獻自己年輕時候的一些經驗以及現在身為神職人員的想法，很為年輕人帶來一些衝擊和新的想法。而大家在淚眼之下，抬頭又見清朗的目光與燦爛的微笑；好像是在回頭看到自己之前的腳步後，對於轉身再出發時的方向，又再更踏實了。 天主以祂許諾給我們的自由，自願地接受我們不愛祂；但我們生命的終向，卻很自然地朝向愛（在我來看這是一種幸福）。當然，什麼是愛天主，或說什麼方式愛天主，這就不是能以外在行為論斷，而是每個人要自己與天主交帳的吧。 最後這一大段比較是我自己前前後後一些想法以及聽的一些道理的整理，是稍微生硬些，但我想讀者可以放心是教會的教導。: )
修士要我們注意幾個字眼：「伯多祿遠遠地跟著」以及伯多祿「悽慘地哭起來了」。
天主愛我們、給我們自由，而祂也期待我們愛祂。我們愛天主並不是一種「被以愛之名挾持」，而是，我們是因為被愛而被創造，因此我們生命的本質促使我們必須去愛。就像是我們很熟悉的：「一個人要依著他的天性發展才會快樂」這樣的想法，「不愛天主」就是違反我們的生命的本質，而一個人宣稱要維護自由而執意選擇不愛天主，就如同他一定要選擇做一件自己不喜歡的事情一樣。這當中有些複雜，需要想一想。而為什麼我們愛天主才是「順性發展」？天主是不是「心機重」？這個問題必須反過來想：如果我們不是因為被愛而被創造，我們就是天主的某種愛以外的目的下的產物，或是更糟，我們是「無目的」之下出現的，我們生於無明，生命本身亦不知能否「有明」；那麼我們的生命就不免比現在來得可悲些；而我們既然是在愛的目的下的受造物，那麼我們的生命就必然會指向愛。
- Oct 05 Wed 2005 22:23
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世青歸來：關於極限（二）
接下來要講的，也是在泰澤時聽泰澤修士講的一段道理，事實上是先於100% dust and 100% spirit （詳見前文：《世青歸來：關於極限（一）》 的一段道理。帥帥泰澤法國修士帶我們讀的是耶穌在致命前預言伯多祿（彼得）會三次不認祂，而根據福音記載，在耶穌被帶走後，伯多祿遠遠地跟著而被人認出是耶穌的門徒時，真的前後三次否認了耶穌的故事。
四部福音中皆有相似的記載。 那時候，耶穌在被補前的最後晚餐後，再次提到自己將受的苦難以及門徒們會逃散背主。伯多祿問耶穌說:「主！你往那裡去而我不能跟你去？我要為你捨掉我的性命！」耶穌卻答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎？我實實在在告訴你：雞未叫以前，你要三次不認我。」 說完這話，耶穌便去山園祈禱，而出賣祂的門徒猶達斯便帶著人拘補了耶穌。
他們既拿住耶穌，就帶著解到大司祭的住宅。伯多祿遠遠地跟著。他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有一個使女看見他面對火光坐著，便定睛注視他說：「這個人也是同他一起的。」伯多祿否認說：「女人，我不認識他。」過了不久，另一個人看見他說：「你也是他們中的。」伯多祿說：「你這個人，我不是！」約隔一個時辰，又有一個人肯定說：「這個人，確是同他一起的，因為他是加里肋亞人。」伯多祿說：「你這個人！我不慬你說的。」他還正說話的時候，雞便叫了。
主轉過身來，看了看伯多祿，伯多祿就想起主對他說的話來：「今天雞叫以前，你要三次不認我。」伯多祿一到外面，就悽慘地哭起來了。
- Sep 21 Wed 2005 20:05
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Blog Tag 五個怪癖 – 溯源篇
突發奇想循線把我的「上線」們找齊.. 費了一小點功夫，一度在第六層卡住，因為作者未將她的直接上線放在文章裡。不過回頭找了我第九層上線的平行者，也就是我第八層上線點的另一支下線，終於破解了這身世之謎..。此後就一路溯源向上再無阻礙，原來我是中文世界的第十一層，而始祖Anais小姐是從2005年八月十五日開始，迄今不過短短不到兩個月而已。
有些網誌是我依原英文名亂按的中文名，希望原作者有機會看到時勿怪。:)
- Sep 21 Wed 2005 10:10
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轉載：第二十屆世界青年日特輯（二）
這篇是關於教宗在閉幕彌撒前徹夜祈禱講的道理。其中我特別感動於「教會是一張有好魚也有壞魚的網.... 但這也是令我們安慰的事，這樣，我們即使滿身缺失，也敢於希望敬陪耶穌信徒的末座，因為他所召叫的正是罪人。」
百萬青年參與教宗主持的守夜禮與閉幕彌撒，深為教宗的守夜講道所動（梵蒂岡電台訊）
- Sep 21 Wed 2005 10:01
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轉載：第二十屆世界青年日特輯（一）
與我愛月亮的朋友們分享由梵蒂岡電台發表的本屆世青重要紀事。為不熟悉的朋友來說或許會有些微生硬或不習慣，我們可以慢慢討論..。:)
80萬青年週六晚上在科隆郊外瑪利亞大空地同本篤十六世舉行守夜祈禱（梵蒂岡電台訊）
週六晚上，80萬青年同教宗本篤十六世在瑪利亞大空地舉行了守夜祈禱禮儀，這是個非常動人的時刻，由來自白冷和平之光照耀。本台特派員梅尼凱蒂作了下面的報導：
- Sep 20 Tue 2005 11:42
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Blog Tag 五個怪癖 - 來點名囉！
目前只有四位朋友接受邀請：
☆Masaya 的房間：http://mypaper.pchome.com.tw/news/masayaying/
☆Forty的藍色格子：http://www.wretch.cc/blog/forty
☆愈來愈火熱的Joann：http://www.wretch.cc/blog/joannw
☆湊數用之彩虹下的Peter：http://www.wretch.cc/blog/peteresa
☆Masaya 的房間：http://mypaper.pchome.com.tw/news/masayaying/
☆Forty的藍色格子：http://www.wretch.cc/blog/forty
☆愈來愈火熱的Joann：http://www.wretch.cc/blog/joannw
☆湊數用之彩虹下的Peter：http://www.wretch.cc/blog/peteresa
- Sep 18 Sun 2005 22:30
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Blog Tag 五個怪癖 - 下次再點名
這個遊戲愈玩愈烈，我身邊的人陸續中招。在Yufeng 小姐（http://www.wretch.cc/blog/yufenghsu）點召之下，我也加入了這個行列。
★ 遊戲名稱：BLOG TAG【Blog怪癖大串聯】
★ 遊戲規則：
1. 在自己的blog發表一篇文章寫出自己的5個怪癖。
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